MONDO LATINO - Migrazione: l'ascesa della destra radicale

L'OPINIONE

Migración: El crecimiento de la derecha radical

No. 133 - 16 Octubre 2011

Migrazione: l'ascesa della destra radicale

No. 133 - 16 Ottobre 2011

En Gran Bretaña, existe una creciente ansiedad entre los principales partidos por la creciente popularidad del BNP y el impacto que pueden tener en las próximas elecciones. La creencia generalizada de que las dificultades económicas es el principal factor responsable del actual aumento de la popularidad de la nueva derecha radical en Europa ignora el hecho de que hizo progresos notables en una época de prosperidad económica y también pasa por alto los factores estructurales que explican su éxito. La nueva derecha radical ha logrado superar la división tradicional entre izquierda y derecha mediante la combinación de fuerte resentimiento contra el sistema y potentes demandas por una reforma democrática y el uso de la protesta y la política de la identidad como agentes de movilización. Dicha estrategia se encuentra en agudo contraste con las dificultades notables para la renovación ideológica mostrada por la mayoría de los partidos tradicionales.

Incertidumbre económica

El surgimiento de la nueva derecha radical refleja en parte la inseguridad y la inestabilidad provocada por los rápidos cambios sociales y económicos y una revolución tecnológica que se ha traducido en la reestructuración de la economía mundial. El fin de una división bipolar del mundo dirigido por los EE.UU. y la antigua Unión Soviética y el subsiguiente colapso del comunismo ha debilitado irremediablemente el socialismo y los sindicatos, junto con los valores tradicionales en que se basaban. Sentimientos de solidaridad y igualdad se han debilitado y la competencia y el individualismo han ganado importancia. El comercio mundial y los mercados del trabajo son en su mayoría guiados por los principios capitalistas como resultado, entre otras cosas, del desplazamiento de la industria manufacturera fuera de las sociedades industrializadas occidentales, hacia el este de Europa y los países en desarrollo, donde la producción es menos costosa, las normas laborales menos estrictas, los salarios más bajos y los derechos de los trabajadores más débiles y en ocasiones inexistentes. Mientras que una élite exitosa se beneficia de operar en este mercado nundial flexible, un número creciente de trabajadores de baja y media calificación están llenando las filas de los desempleados. En ellos hay un sentido creciente de vulnerabilidad y derrota, a menudo acompañada por una creciente falta de autoestima. Además, la percepción de que los inmigrantes vienen a sus países para "robar" sus puestos de trabajo, así como el punto de vista, justificado o no, que los solicitantes de asilo y los refugiados reciben mayores beneficios sociales que los nacionales, está contribuyendo a un proceso de creciente resentimiento hacia el estado y hacia la sociedad en su conjunto. Su inseguridad personal les lleva a ignorar las condiciones generalmente precarias en las que los inmigrantes tienden a encontrar sí mismos y el frequente no querer de los ciudadanos a tomar los llamados "puestos de trabajo de los inmigrantes".

Ansiedad cultural

La globalización está contribuyendo a la expansión de ciertos valores, ideologías y productos resultantes de una omnipresente homogeneización desigual, cultural y linguística caracterizada por la influencia de EE.UU. Un número importante de naciones y grupos étnicos comparten una genuina preocupación por la posible desaparición de sus culturas y lenguas y sufren de ansiedad acerca de la expansión mundial del inglés. Por ejemplo, los franceses están muy preocupados por el predominio del inglés en todo el mundo y, en particular, por el desplazamiento progresivo de la utilización del francés en las instituciones europeas, así como la introducción de expresiones inglesas en la lengua francesa.

Al mismo tiempo, no todos los individuos son igualmente afectados por las consecuencias de la globalización y mientras que algunos tienden a tener una visión más negativa de los acontecimientos, otras personas tienen fácil acceso a los medios de la globalización, y dan la bienvenida a las sofisticadas herramientas tecnológicas que la han hecho posible. Así, la clase social y la educación tienden a alimentar una creciente división entre los que tienen competencia para moverse y se benefician de vivir en la era global y los marginados. En cierto sentido, la transición de la industria a la sociedad post-industrial requiere de los individuos rápida adaptación capaz de sobrevivir en una sociedad dislocada donde las normas morales, valores, ideologías, tradiciones y conocimientos constantemente son desafiados y modificados. En este contexto, sólo unos pocos alcanzan una posición de élite, mientras que una parte sustancial de clase baja, que tiene pocas posibilidades de escapar de su situación, crece en la parte inferior. La desigualdad está muy extendida no sólo entre las diferentes partes del mundo, sino también dentro de las sociedades en particular y esto genera resentimiento y fragmentación.

Por otra parte, un creciente número de inmigrantes pertenecientes a minorías culturales, étnicas y religiosas se asientan en occidente. La afluencia de refugiados y solicitantes de asilo registrados en los últimos quince años, está contribuyendo a una mejor percepción de la diversidad en Europa Occidental y América del Norte, donde, en muchos casos, las culturas indígenas están siendo cuestionados, rechazadas y se enfrentan a las de los recién llegados. Estas actitudes están generando acalorados debates sobre los distintos modelos de integración, su éxito y conveniencia. Abren el debate, también, sobre cuál debe ser la base de una sociedad cohesionada y si se requiere el intercambio de algunos valores culturales, linguísticos, religiosos y cívicos entre todos los ciudadanos. En última instancia, plantea algunas preguntas sobre las condiciones para la coexistencia de diferentes identidades dentro de una sola nación, poniendo la cuestión sobre los límites de la tolerancia en las democracias liberales.

Alienación política en la arena política, cambios de gran alcance a nivel nacional, europeo y mundial han afectado los puntos de vista de la gente sobre la talla y el papel de la política y los políticos, y esto se ha sumado a su sentido de impotencia. En la década de 1990, los Estados Unidos vieron el ascenso del neoconservadurismo y el neoliberalismo, que desde entonces se extendió a Europa y otras partes del mundo. Hasta cierto punto, como una reacción a esto, numerosas sociedades experimentaron una radicalización política, a menudo acompañada de fuertes movimientos anti-sistema más allá del control de los tradicionales partidos conservadores, un desarrollo que, en algunos casos, ha cristalizado en la constitución y promoción de la derecha radical de los partidos populistas.

A nivel nacional, la falta de confianza en los políticos y sistema político ha debilitado el papel tradicional de los partidos políticos como representante de los intereses y preocupaciones de sus partidarios. Un número creciente de personas ven el sistema político como algo ajeno a sus vidas y a los políticos como interesados principalmente a mantener sus estatus y privilegios.

La ideología y el discurso político de la "nueva derecha radical"

Sería un error considerar que los nueva ala de la derecha radical ha calado sobre todo a quienes se ven adversamente afectados por la globalización. Por el contrario, los partidos de la nueva derecha radical han hecho muy bien en algunos de los países más ricos y regiones en el oeste de Europa, por ejemplo en países como Austria, Noruega, Dinamarca y Suiza, y regiones como el noreste de Italia y Flandes. Aunque la mayoría de sus seguidores se encuentran entre las filas de la clase obrera, es bastante sorprendente constatar que su apoyo también se origina en algunas personas de clase media bien educada. Ellos no son movidos por motivaciones económicas sino al impacto de la migración como una amenaza mortal para la identidad nacional. Básicamente, ellos están preocupados por la "nivelación hacia abajo" de sus propias culturas como resultado de la 'hibridación'.

Aunque existe una variación considerable entre los países, hay una serie de temas comunes que se pueden encontrar en los programas políticos de casi todos los nuevos partidos de la derecha radical. Estos incluyen una fuerte resistencia al establecimiento (político) existente y un compromiso con la reforma democrática, una narrativa dominante contra los inmigrantes, y, emanado de éste, un fuerte énfasis en la protección de los valores occidentales y el principio de preferencia nacional.

La nueva derecha radical busca arrebatar a las élites la legitimidad moral y política, y denuncia la corrupción que afecta a los sistemas de estilo occidental democrático. Una fuerte retórica anti-elite que pretende sustituir los valores dominantes con el 'sentido común de la gente' ocupa un lugar destacado dentro del discurso de la nueva derecha radical, que a menudo adopta un estilo populista.

A pesar de su punto de vista muy crítico con el funcionamiento de los sistemas democráticos liberales, la nueva derecha radical no aboga por su sustitución por algún tipo de sistema político al estilo fascista. Por el contrario, la nueva derecha radical, al menos teóricamente, está en favor de una regeneración radical de la democracia. Programaticamanete, la doctrina de la nueva derecha radical implica una demanda de participación verdaderamente popular y de representación. En esta línea, defiende la utilización de referéndums y las listas abiertas en las elecciones.

El elemento más importante en la agenda política de la nueva derecha radical se refiere a su antipatía contra los solicitantes de asilo, los inmigrantes y refugiados. En algunos casos, la hostilidad abierta hacia los inmigrantes describe a los partidos de la derecha radical que no están en contra de toda la migración, sino únicamente contra los inmigrantes que se considera representan una amenaza cultural para los valores occidentales, la identidad nacional y la cultura. En la actualidad, y tras la ola de islamofobia generada por los ataques terroristas del 9/11 en Nueva York y Washington, los musulmanes son señalados como la amenaza más seria a la civilización occidental y se retratan a menudo como los más "extraños" y difícil de asimilar . Por lo tanto, la derecha radical ven el número creciente de musulmanes que se establecen en Europa, como un grave peligro para la cultura y los valores occidentales.

En Europa, la nueva derecha radical aboga por la preservación de los valores occidentales, un principio que a menudo se convierte en una de "preferencias nacionales", es decir, los ciudadanos deben gozar de prioridad en el acceso al bienestar social y a la protección de su propia cultura y lengua , en comparación con los extranjeros. La ciudadanía debe determinar un límite claro entre los que pertenecen y los que no, y éstos últimos deben ser excluido de los derechos sociales, económicos y políticos relacionados con él. Este principio es respaldado, entre otros, por el Frente Nacional (Francia) y el FP (Austria). La plataforma Lijst Pim Fortuyn (LPF), creado por el político holandés Pim Fortuyn - asesinados durante la campaña electoral de 2002 Holanda - también hizo hincapié en este particular punto.

La nueva derecha radical se presenta como el defensor de los grupos marginados de otro modo: como una fuerza de radicalización de la democracia comprometida con el mantenimiento de la cohesión social. Defiende la idea de una "Europa fortaleza", lo que argumentan es compatible con la protección de las culturas e identidades nacionales, así como la prosperidad económica. Se aprovecha de los temores y ansiedades de los ciudadanos que se sienten amenazados por los cambios socioeconómicos y resienten el incremento en el número de inmigrantes, solicitantes de asilo y refugiados que entran en sus países. Para muchos de estos ciudadanos, la identidad nacional opera como último recurso, capaz de mantener un sentido de la ya dañada autoestima. Para ellos, la identificación con la nación ofrece un motivo de orgullo, que no experimentan como resultado de apoyar a cualquiera de los partidos mayoritarios. Pertenecer a la nación significa participar en todos sus logros y reemplazar el enfoque en la propia vida (y las expectativas no cumplidas y las inseguridades que van con ella) con la identificación en una entidad más grande - la nación que ofrece razones pasadas y presentes para sentirse importantes, valiosos, y un miembro de un grupo distintivo. En estas circunstancias, la nueva derecha radical hábilmente ofrece una identidad nacional de la cual los ciudadanos pueden sentirse orgullosos, como un derecho, casi un deber. A fin de cuentas, la nueva derecha radical ofrece argumentos de peso destinado a fomentar un sentido de unión entre los ciudadanos. Pero lo que ofrece la nueva derecha radical tiene un precio: la exclusión de aquellos considerados "demasiado diferentes" y la petición para que "se mantengan alejados" a fin de evitar su propia contaminación cultural y étnica.

Hasta ahora, los principales partidos políticos no han siquiera intentado entender por qué la derecha radical ha sido capaz de encontrar un eco en el electorado. Al hacer hincapié en el discurso 'políticamente incorrecto' e la ideología 'impresentable' de la nueva derecha radical, los partidos dominantes han subestimado la medida en que sus argumentos hacen eco en el público, y han tendido a rechazar la posibilidad que estos partidos se convierten en sus contendientes reales por el poder político. Claro, estos supuestos están empezando a cambiar a medida que nuevos partidos de derecha radical han entrado en gobiernos de coalición en varios países europeos, han obtenido un número significativo de escaños en el Parlamento Europeo, y están haciendo progresos en el ámbito local en los países donde antes no tenían apoyo, como en el Reino Unido.

Contrario a lo que muchos de los nuevos partidos de la derecha radical argumentan, los partidos mayoritarios han tomado medidas para reducir la ansiedad pública sobre el aumento de la inmigración. La mayoría de los gobiernos de toda Europa han estado restringiendo los flujos migratorios, aunque para muchos ciudadanos europeos estas medidas no son lo suficientemente amplias. Lo que no han hecho suficiente, sin embargo, es informar al público sobre las medidas que están llevando a cabo y los resultados que esperan di dichas medidas. Feroces ataques de la nueva derecha radical a la actitud pasiva de los principales partidos y a la llamada "política de puertas abiertas", tienen que ser contrarrestadas con mucha más fuerza por los principales partidos con argumentos que prueben lo contrario.

Esto no quiere decir que los partidos mayoritarios deben cooptar el discurso de la nueva derecha radical. Muy por el contrario, los partidos políticos mayoritarios deben centrarse en ofrecer una alternativa basada en políticas que logren un equilibrio entre el respeto de los derechos humanos por un lado, y un enfoque racional a la inmigración por el otro. Del mismo modo, los principales partidos deberían hacer más para transmitir el mensaje de que, si bien ciertos derechos humanos fundamentales son universales, existen otros derechos en exclusiva a disposición de los ciudadanos. Tranquilizando los ciudadanos que las políticas son justas y no socavan sus derechos es un paso clave hacia la eliminación de las preocupaciones que los votantes de la nueva derecha radical alimentan.

Traducción de MONDOLATINO

In Gran Bretagna, vi è una crescente preoccupazione tra i principali partiti circa la crescente popolarità del BNP e l'impatto che questo può avere sulle prossime elezioni. L'ipotesi diffusa che le difficoltà economiche è il principale fattore responsabile dell'attuale picco di popolarità della nuova destra radicale in Europa ignora il fatto che ha fatto notevoli progressi in un momento di prosperità economica e si affacciano anche fattori strutturali che spiegano il suo successo. La nuova destra radicale è riuscita a superare la divisione tradizionale tra destra e sinistra, combinando forte risentimento anti-establishment e le potenti richieste per le riforme democratiche con l'utilizzo di protesta e identità politica come agenti di mobilitazione. Tale strategia è in netto contrasto con le notevoli difficoltà di rinnovamento ideologico visualizzati dalla maggior parte dei partiti tradizionali.

Incertezza economica

L'ascesa della nuova destra radicale riflette in parte l'insicurezza e l'instabilità causata da rapidi cambiamenti sociali ed economici ed una rivoluzione tecnologica che ha portato alla ristrutturazione dell'economia mondiale. La fine di una divisione bipolare del mondo, guidati dagli Stati Uniti e l'ex Unione Sovietica e il successivo crollo del comunismo ha irrimediabilmente indebolito il socialismo e sindacati insieme ai valori tradizionali che li sottendono. Sentimenti di solidarietà e uguaglianza se sono indeboliti e la competizione e l'individualismo hanno acquisito importanza. Il commercio mondiale ei mercati del lavoro sono prevalentemente guidati da principi capitalisti risultante, tra l'altro, dallo spostamento dell'industria manifatturiera lontano da società occidentali industrializzate, in Europa orientale e in paesi in via di sviluppo, dove la produzione è meno costosa, le regole del lavoro meno rigide, i salari più bassi ei diritti dei lavoratori scarsi e talvolta inesistenti. Mentre una élite di successo si beneficia da questo mercato globale flessibile, un crescente numero di lavoratori non qualificati e semi-qualificati stanno riempiendo le file dei disoccupati. Tra di loro vi è un crescente senso di vulnerabilità e sconfitta, spesso accompagnata da una crescente mancanza di autostima. Inoltre, la percezione che gli immigrati vengono ai loro paesi per 'rubare' il posto di lavoro cos come la percezione, motivata o meno, che i richiedenti asilo e i rifugiati ricevono maggiori benefici sociali rispetto ai cittadini, sta contribuendo ad un processo di crescente risentimento verso lo stato e verso la società nel suo complesso. La loro insicurezza personale li porta a trascurare le condizioni generalmente precarie in cui gli immigrati spesso tendono a trovare se stessi e la frequente riluttanza dei cittadini nazionali a intraprendere i cosiddetti 'posti di lavoro da immigranti'.

Ansia culturale

La globalizzazione sta contribuendo alla crescita di certi valori, ideologie e prodotti, con il risultato di una pervasiva ed irregolare omogeneizzazione culturale e linguistica caratterizzata dalla influenza degli Stati Uniti. Un numero significativo di nazioni e gruppi etnici condividono una genuina preoccupazione circa la eventuale scomparsa delle loro culture e delle lingue e sentono ansia circa l'espansione mondiale della lingua inglese. Per esempio, i francesi sono estremamente preoccupati dalla predominanza della lingua inglese in tutto il mondo ed, in particolare, dallo spostamento progressivo dell'uso del francese nelle istituzioni dell'UE, nonché l'introduzione di espressioni inglesi nella lingua francese.

Allo stesso tempo, non tutti gli individui sono ugualmente colpiti dalle conseguenze della globalizzazione e mentre alcuni tendono ad avere una visione più negativa degli sviluppi, altre persone hanno facile accesso ai mezzi di globalizzazione, e accolgono i sofisticati strumenti tecnologici che l'hanno reso possibile. Come tale, la classe sociale e l'istruzione tendono ad alimentare un crescente divario tra quelli autorizzati a muoversi e beneficiare da vivere nell'era globale e quelle ai margini. In un certo senso, il passaggio da industriale a società post-industriale richiede individui veloce adattabili velocemente, in grado di sopravvivere in una società dislocata in cui le norme morali, i valori,le ideologie, le tradizioni e la conoscenza sono continuamente sfidate e riviste. In questo contesto, solo pochi raggiungono una posizione d'elite, mentre un sostanziale sottoproletariato, avendo poche possibilità di sfuggire alla loro situazione, cresce verso il basso. La disuguaglianza è dilagante, non solo tra le diverse parti del mondo, ma anche all'interno di particolari società e questo genera risentimento e frammentazione.

Inoltre, un numero crescente di immigrati appartenenti a minoranze culturali, etniche e religiose si stanno stabilendo in occidente. L'afflusso di rifugiati e richiedenti asilo registrati negli ultimi quindici anni sta contribuendo ad una migliore percezione della diversità in Europa occidentale e Nord America dove, in molti casi, le culture indigene sono sfidate, respinte e confrontate dai nuovi arrivati. Tali attitudini stanno generando accesi dibattiti sui vari modelli di integrazione, il loro successo e desiderabilità. Sono anche aperti i dibattiti su quello che dovrebbe essere la base di una società coesa e se questo richiede la condivisione di alcuni valori culturali, linguistici, religiosi e civili tra tutti i cittadini. In definitiva, si pongono alcune domande circa le condizioni per la coesistenza di diverse identità all'interno di una singola nazione, quindi, direttamente questioni sui limiti di tolleranza all'interno di democrazie liberali.

Alienazione politica nel campo politico, cambiamenti di vasta portata a livello nazionale, europeo e mondiale, hanno influenzato l'idee dei cittadini della statura e del ruolo della politica e politici, è stato aggiunto al loro senso di impotenza. Nel 1990, gli Stati Uniti hanno visto l'ascesa del neo-conservatorismo e neo-liberismo, che allora si è diffuso in Europa e in altre parti del mondo. In una certa misura come reazione a questo, numerose società esperimentano radicalizzazione politica, spesso accompagnata da forti movimenti anti-sistema fuori del controllo dei tradizionali partiti conservatori, uno sviluppo che, in alcuni casi, si è cristallizzata nella costituzione e nel progresso della destra radicali dei partiti populisti.

A livello nazionale, la mancanza di fiducia nei politici nonché nel sistema politico ha indebolito il tradizionale ruolo del partito politico come rappresentante degli interessi e delle preoccupazioni dei suoi sostenitori. Un numero crescente di persone vede il sistema politico come estraneo alla loro vita ed ai politici principalmente preoccupati di mantenere le proprie posizioni e privilegi.

L'ideologia e il discorso politico della 'nuova destra radicale'

Sarebbe un errore considerare che gli attratti dalla nuova destra radicale siano in primo luogo quelli influenzati negativamente dalla globalizzazione. Al contrario, la nuova ala radicale dei partiti di destra hanno fatto particolarmente bene in alcuni dei paesi e delle regioni più ricche in Europa occidentale, per esempio in paesi come Austria, Norvegia, Danimarca e Svizzera, e regioni come il nord-est Italia e Fiandre. Sebbene la maggior parte dei loro sostenitori si trovano tra le file della classe operaia, è abbastanza sorprendente notare che il supporto proviene anche da alcune persone ben educate della classe media. Non sono tanto guidati da motivazioni economiche, ma vedono l'impatto della migrazione come una minaccia mortale per l'identità nazionale. Fondamentalmente, sono preoccupati per il 'livellamento verso il basso' della propria cultura come risultato dell''ibridazione'.

Anche se esistono notevoli differenze tra i paesi, ci sono una serie di temi comuni che si possono trovare nei programmi politici di quasi tutti i nuovi partiti della destra radicale. Questi includono una forte resistenza all'establishment (politico) esistente ed un impegno alle riforme democratiche, una dominante posizione anti-immigrati e, derivanti da questo, una forte enfasi sulla protezione dei valori occidentali ed il principio della preferenza nazionale.

La nuova destra radicale, cerca di rubare alle élite la legittimità morale e politica e denuncia la corruzione che ledono lo stile del sistema democratico occidentale. Un forte retorica anti-élite che pretende di sostituire i valori dominanti, con il 'senso comune del popolo' occupa un posto chiave nel discorso della nuova destra radicale, che spesso adotta uno stile populista.

Nonostante la sua visione estremamente critica del funzionamento dei sistemi democratici, la nuova destra radicale non pretende la loro sostituzione con un qualche tipo di sistema politico stile fascista. Al contrario, la nuova destra radicale, almeno teoricamente, si trova a favore di una rigenerazione radicale della democrazia. Programmaticamente, la dottrina della nuova destra radicale coinvolge una richiesta di partecipazione e rappresentazione autenticamente popolare. In linea con questo, difende l'uso del referendum e liste aperte alle elezioni.

La voce più importante nell'agenda politica della nuova destra radicale riguarda la sua antipatia nei confronti degli immigrati, richiedenti asilo e rifugiati. In alcuni casi, l'aperta ostilità nei confronti degli immigrati descrive la ala radicale dei partiti di destra che non sono contro ogni migrazione, ma solo contro quegli immigrati che sono considerati una minaccia ai valori culturali occidentali, l'identità nazionale e la cultura. Allo stato attuale, e seguendo l'ondata di islamofobia generata dagli attacchi terroristici del 9/11 a New York e Washington, si vedono i musulmani come la più grave minaccia alla civiltà occidentale e sono spesso descritti come i più 'alieni' e difficile da assimilare . Come tale, la destra radicale vede il numero crescente di musulmani stabiliti in Europa come un pericolo grave per la cultura e valori occidentali.

In Europa, la nuova destra radicale sostiene la conservazione dei valori occidentali, un principio che viene spesso trasformato in un appello per 'preferenze nazionali', cioè, i cittadini dovrebbero godere di un accesso prioritario alla politica sociale e la protezione della propria cultura e la lingua , rispetto agli stranieri. La cittadinanza dovrebbe determinare un confine netto tra chi appartiene e chi no, e questi ultimi dovrebbero essere esclusi dai diritti sociali, economici e politici ad esso associati. Questo principio è sostenuto, tra gli altri, dal Fronte Nazionale (Francia) e dall'FP (Austria). La piattaforma Lijst Pim Fortuyn (LPF) creato dal politico olandese Pim Fortuyn - assassinato durante la campagna elettorale olandese 2002 - ha accentuato questo particolare punto.

La nuova destra radicale si presenta come lal difensore di gruppi altrimenti emarginati: come una forza radicale per la democrazia che si è impegnata a sostenere la coesione sociale. Difende l'idea di una 'fortezza Europa', che secondo loro è compatibile con la tutela delle culture e delle identità nazionali così come la prosperità economica. Sfrutta le paure e le ansie dei cittadini che si sentono minacciati da cambiamenti socio-economici e risentono un aumento del numero degli immigrati, richiedenti asilo e rifugiati che entrano nei loro paesi. Per molti di questi cittadini, l'identità nazionale opera come ultima risorsa, in grado di sostenere un senso già danneggiato di autostima. Per loro, l'identificazione con la nazione offre una fonte di orgoglio, che non si verifica nel sostegno di nessuno dei partiti principali. L'appartenenza alla nazione significa partecipare in tutte le sue conquiste e la sostituzione dell'attenzione sulla propria vita (e le aspettative non realizzate e le insicurezze che ne derivano) attraverso l'identificazione con un'entità più grande - la nazione che offre nel passato e presente motivi di sentirsi importanti, di valore, e un membro di un gruppo particolare. In queste circostanze, la nuova destra radicale interpreta magistralmente la ripresa di una identità nazionale di cui i cittadini possono sentirsi orgogliosi, come un diritto, quasi un dovere. Tutto considerato, la nuova destra radicale offre forti argomenti destinati a promuovere un senso di solidarietà tra i cittadini. Ma la nuova destra radicale offre tutto questo ad un prezzo: l'esclusione di quelli considerati 'troppo diversi' e la richiesta per loro di 'stare alla larga' in modo da evitare la loro contaminazione etnica e culturale.

Finora, i partiti politici tradizionali non hanno nemmeno tentato di capire perché la destra radicale è stata in grado di trovare un accordo con l'elettorato. Sottolineando il discorso 'politicamente scorretto' e il 'non-presentabile' dell'ideologia della nuova destra radicale, i partiti tradizionali hanno sottovalutato la misura in cui i loro argomenti sono in sintonia con il pubblico, e hanno la tendenza a rifiutare la possibilità che questi partiti diventino contendenti reali per il potere politico. Naturalmente, tali presupposti stanno cominciando a cambiare man mano i nuovi partiti della destra radicale sono entrati in governi di coalizione in diversi paesi europei, hanno guadagnato un numero significativo di seggi al Parlamento europeo, e stanno facendo progressi a livello locale nei paesi dove prima non avevano supporto, come ad esempio nel Regno Unito.

Contrariamente ai molti argomenti dei nuovi partiti della destra radicale sostengono, i partiti tradizionali hanno infatti adottato misure per ridurre nel pubblico la maggiore ansia sulla crescente immigrazione. La maggior parte dei governi di tutta Europa hanno limitato i flussi migratori, anche se per molti cittadini europei queste misure potrebbero non essere sufficienti. Quello che non hanno fatto abbastanza, tuttavia, è informare il pubblico sulle misure che sono in attuazione e gli esiti che anticipano di conseguenza. I feroci attacchi della nuova destra radicale sugli atteggiamenti passivi dei cosiddetti partiti tradizionali e la cosiddetta 'politica di porte aperte', hanno bisogno di essere contrastati con molta più forza dai partiti tradizionali ma i loro argomenti dimostrano il contrario.

Questo non significa che i partiti tradizionali dovrebbero cooptare il discorso della nuova destra radicale. Al contrario, i principali partiti politici dovrebbero concentrarsi sull'offerta di una alternativa basata su politiche che trovino un equilibrio tra il rispetto dei diritti umani da un lato, e un approccio razionale nei confronti dell'immigrazione dall'altro. Allo stesso modo, i partiti tradizionali dovrebbero fare di più per trasmettere il messaggio che, mentre alcuni diritti fondamentali dell'uomo sono universali, ci sono altri diritti in esclusiva a disposizione dei cittadini. Rassicurare i cittadini che le politiche che sono in atto siano eque e non minare i loro diritti è un passo fondamentale verso la rimozione delle preoccupazioni che spingono gli elettori verso la nuova destra radicale.

Traduzione da MONDOLATINO

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